El Pais, 25 de septiembre de 2012
Un gran número de españoles está viviendo la crisis actual como un
auténtico fracaso del país en su conjunto. Hace ya más de tres décadas
emprendimos una transición política y social que, con sus luces y
sombras, como todo en este mundo, se ha convertido en una auténtica
referencia para algunos países deseosos de dar el paso de la dictadura a
la democracia. El poder político pasó paulatinamente de un partido de
centro a partidos de centro-izquierda y centro-derecha, sin más ruido de
sables que el del 23-F y sin más mecanismo que el de instituciones
políticas y elecciones libres y bien reguladas. Se transformaron las
infraestructuras, se modernizaron los medios de comunicación, aumentó el
número de estudiantes universitarios, ingresamos en la Unión Europea,
construimos un razonable Estado de justicia, creímos haber alcanzado la
velocidad de crucero propia de países democráticos, no solo en política y
economía, sino también, y sobre todo, en cultura. La disposición al
diálogo, el espíritu abierto y tolerante parecían haber sustituido los
viejos estilos de vida en una sociedad pluralista.
Pero en 2007 estalló en el nivel global y local esa crisis que había
venido gestándose, una crisis que parece ser sobre todo
económico-financiera y política, y descubrimos que el rey estaba en
buena parte desnudo. Que, por desgracia, nos queda mucho camino por
andar.
Para recorrer con bien ese camino importa preguntar qué nos ha
pasado, qué ha fallado, y un punto esencial es que no se trata solo de
una crisis económica y política, sino también de una crisis ética, que
pone de manifiesto las carencias de espíritu cívico. En los últimos
años, nos ha faltado un marco ético efectivo, capaz de estimular la
responsabilidad social y un buen uso de la libertad.
Con el deseo de aportar algunas sugerencias para la elaboración de
ese marco, el Círculo Cívico de Opinión dedica el sexto de los
Documentos que ha publicado al tema Democracia de calidad: valores cívicos frente a la crisis, y en él apunta a modo de ejemplo medidas como las siguientes:
Los protagonistas visibles de la vida pública tienen un deber de ejemplaridad
Perseguir un bien común. En una democracia que es, a
su vez, un Estado de derecho, es preciso perseguir un bien común que
amplíe el horizonte de los intereses individuales como los únicos fines
de la actividad económica y política. Por legítimos que sean los
intereses privados, las instituciones y los ciudadanos se deben también a
unos intereses comunes.
La equidad como fin. Sostener la equidad y mejorarla
debería ser el principio irrenunciable de un Estado de derecho. En muy
poco tiempo, España consiguió poner en pie un Estado de bienestar
homologable con el resto de los países de nuestro entorno. Pero el
modelo es frágil y no podrá sostenerse si no va acompañado de la
voluntad de preservarlo por encima de todo. Hay que repensar el modelo
con serenidad y con voluntad de conseguir acuerdos lo más amplios
posibles.
Debe cambiar el orden de los valores. Los años de
bonanza económica pasados han propiciado una cultura de la
irresponsabilidad y del dinero fácil, que ha traído consigo corrupción,
evasión de impuestos y un consumismo voraz. Si algo puede enseñar la
crisis es que debe cambiar la jerarquía de valores transformando las
formas de vida, entendiendo que el bienestar no se nutre solo de bienes
materiales y consumibles. Formas de vida que fortalezcan cultural y
espiritualmente al individuo y a la sociedad con valores como la
solidaridad, la cooperación, la pasión por el saber, el autodominio, la
austeridad, la previsión o el trabajo bien hecho.
Decir la verdad. La costumbre de ocultar la verdad
por parte de políticos y controladores de la economía de distintos
niveles ha sido responsable de la crisis en buena medida. Pero esa
costumbre se ha extendido también entre intelectuales y otros agentes de
la vida pública, plegados a lo políticamente correcto, sea de un signo o
de otro. Entre la incompetencia y la ocultación saber qué pasa y
anticipar con probabilidad qué puede pasar es imposible para la gente de
a pie.
Cultura de la ejemplaridad. Los protagonistas
visibles de la vida pública tienen un deber de ejemplaridad, coherente
con los valores que dan sentido a las sociedades democráticas. La
corrupción, la malversación de bienes públicos, el despilfarro, el
desinterés por el sufrimiento de quienes padecen las consecuencias de la
crisis, la asignación de sueldos, indemnizaciones y retiros
desmesurados producen indignación en ocasiones, pero también modelos que
se van copiando con resultados desastrosos.
Rechazar lo inadmisible. Para que una sociedad
funcione bien es necesario que las leyes sean claras y que se apliquen,
pero también que la ciudadanía rechace las conductas inaceptables. Es
verdad que hay que ir con mucho cuidado con eso que se ha llamado la
“vergüenza social” y que es una de las formas que tiene una sociedad
para desactivar actuaciones que considera reprobables. Esa vergüenza ha
causado tanto daño y es tan manipulable, la utilizan tan a menudo unos
grupos para desacreditar a otros, que solo puede recurrirse a ella como
una cultura, vivida por todos los grupos sociales, de que determinadas
conductas no pueden darse por buenas.
El mejor instrumento para conseguir una sociedad mejor y cambiar los valores es la educación
Potenciar el esfuerzo. Lo que vale cuesta. Dar a
entender que se pueden alcanzar las metas vitales sin trabajo alguno es
engañar, condenar a las gentes a ser carne de fracaso y destruir un
país. Aprender, por el contrario, que esfuerzo y ocio son dos caras del
buen vivir, que ayudan a construir un buen presente y un buen futuro.
Superar la partidización de la vida pública. La
partidización de la vida pública es uno de los lastres de nuestra
política, que impide agregar voluntades para encontrar salidas efectivas
y consensuadas a los problemas que nos agobian. Cuando ante cada uno de
los problemas públicos la sociedad se divide siguiendo los
argumentarios de los partidos políticos se destruyen la cohesión social y
la amistad cívica indispensables para llevar una sociedad adelante.
El sentido de la profesionalidad. La
profesionalidad, en todos sus ámbitos de ejercicio, es un valor que no
debe medirse solo por la eficiencia y la competencia científica y
técnica, siendo ambos valores altamente encomiables. Ser un buen
profesional significa incorporar también ideales que hagan de las
distintas profesiones un servicio a la sociedad y al interés común. Es
buena la gestión estimulada no solo por la obtención de beneficios
materiales, sino por un espíritu cívico y de servicio.
Promover la educación. El mejor instrumento de que
disponemos para conseguir una sociedad mejor y cambiar el orden de los
valores es la educación, entendida como formación de la personalidad y
como una tarea de la sociedad en su conjunto. El ideal de autenticidad
debe poder conjugarse con los valores propios de la vida democrática.
Recuperar el prestigio. Ni las instituciones ni las
personas que ostentan los cargos de mayor responsabilidad han sabido
ganarse la reputación y el prestigio imprescindibles para merecer
confianza y credibilidad por parte de la ciudadanía. Además del déficit
notable de ideas para gestionar y resolver la crisis, se echa de menos
un liderazgo compartido por el conjunto de grupos políticos, que actúe
con valentía y con prudencia, que corrija los despilfarros de otros
tiempos, que sepa discernir la gravedad de cada problema y que tenga
visión de futuro y no atienda únicamente al corto plazo.
Construir un marco de valores comunes. Es urgente
construir un suelo de valores compartidos, fortalecer los recursos
morales que surgen de las buenas prácticas porque solo así se generará
confianza. Pero también crear espacios de deliberación que hagan posible
construir pueblo, y no masa, que fortalezcan la intersubjetividad y no
se disgreguen en la suma de subjetividades. Generar pueblo y sociedad
civil tanto en España como en Europa, donde somos y donde queremos
estar, es uno de los retos, porque tal vez sea esta una de las claves
del fracaso de Europa: no haber intentado reforzar la conciencia de
ciudadanía europea, la Europa de los ciudadanos, esa pieza que resulta
indispensable para que sean posibles tanto la Europa económica como la
política.
